万年长
Wan Nian Chang
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但是,在北魏的改革过程中,为现代语言学家留下了解读鲜卑语的线索。北魏更改胡名为汉名,基本采用了语音相近而转写和语义相近而直译的两种方法。 [51] 前者提供了一些鲜卑语的语音信息,后者相当于一套鲜卑语—汉语对义词汇表。例如更改拓跋为元、独孤为刘、贺赖为贺、步六孤为陆、吐奚为古,更改可汗为皇帝、可孙为皇后、莫贺为父、么敦为母及阿干为兄等等。 [52] 白鸟库吉与方壮猷等现代学者首先正确地认识到这些词语原名与汉名为鲜卑语语音语义对应汉语语音语义的关系,并且进行了对比研究。
关于鲜卑文,《隋书·经籍志》中有关于使用鲜卑语翻译中国传统汉文书籍的记载,共记有《集解论语》、《集注论语》等108部图书,447卷,此外在唐朝初期编纂《隋书》时还统计另有亡佚图书135部,569卷。 [53] 但是以上这些鲜卑语图书无一本传世,故其文字无法考证。
物产食源
贝加尔湖地区、东北地区自古土地肥沃物产丰富,于家屯遗址出土的生产工具中 ,占较大比例的是不同质料的镞 、锥 、网坠 。 同时 ,遗址内出土了大量的鹿 、狗 、牛 、熊 、野猪 、狍子 、兔 、鼠 、鱼 、河狸 、蚌 、鸟等动物遗骸 ,房址中出土有山核桃 、山杏 、橡子 、菱角 。 这表明 ,当时人们以渔猎和采集为主 。 而铁 和石磨棒 、石斧的出现 ,说明原始农业已经出现 。 但由于其数量较少 ,我们推测 ,农业在当时的经济领域应当处于辅助地位 。
风俗习惯
早期鲜卑保持有游牧民族的习俗特性。因为鲜卑同乌桓同源,又受到匈奴奴役,所以习俗与乌桓、匈奴类似。《后汉书》记载:“鲜卑者,亦东胡之支也,别依鲜卑山,故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头,以季春月大会于饶乐水上,饮燕毕,然后配合。又禽兽异于中国者,野马、原羊、角端牛,以角为弓,俗谓之角端弓者。又有貂、豽、鼲子,皮毛柔蝡,故天下以为名裘。” [54] 其社会组织为邑落组织,分为部、邑、落,由小到大组成。 [44] 后期鲜卑由于同汉族接触加深,渐渐汉化,其生活习性逐渐向汉族靠拢。隋唐帝国的人与汉帝国的人,并不相同,应该称之为“隋唐人”。在汉代以后,即魏晋南北朝时代的人,就已经发生了巨大的变化。也就是说,在魏晋南北朝时代,胡汉通婚等现象,最终导致两者合为一体,是一股大的历史潮流。如果说胡族已经汉化,那么也可以说汉族已经被胡化,汉帝国式的胡汉分类,不再符合新时代的区分标准。 [62]
宗教信仰
龙门石窟
龙门石窟
早期鲜卑族由于风俗习惯、经济活动和地理环境等原因,长期保持着一种原始状态,所以在其家庭生活、社会生活和政治生活中,萨满崇拜气息比较浓厚。萨满教是中国北方蒙古语系民族信奉的一种原始宗教,从根本上说,这是一种建立在万物有灵性的基础上的原始多神信仰。在这种崇拜下,对于自然、图腾、祖先各鬼神的信奉都能够涵纳在它的宗教活动中。由于生产力水平的低下和各种知识的极度匮乏,人们击鼓完全处于自然力量的支配之下,自然界中的各种自然物和自然现象,如山川、河流、日月星辰等,都能够对人的生活造成影响,也容易使人产生敬畏感和神秘感。
后来,随着鲜卑族的不断南迁,并且日益深入中原腹地之后,同汉族的杂居和交流加深,加之高僧大德不遗余力的弘传,以及统治者的推动,在宗教信仰方面,佛教和道教日益成为鲜卑宗教信仰的主流,与此同时,萨满教也逐渐退出历史舞台。
据史书记载,慕容部是最早接触佛教的鲜卑部落。342年,慕容皝迁都龙城(今辽宁朝阳)后,出现两龙相飞的祥瑞景象,“皝大悦…立龙翔佛寺于山上”。这是已知最早建立在东北地区的佛寺,也是慕容部倾心向佛的明证。自此以后,佛教开始在慕容燕内广泛传播,佛教信仰深入社会各个阶层,对于慕容鲜卑产生了极为广泛的影响。
相对于佛教而言,拓跋鲜卑对于道教的接触更早,早在代国的拓跋沙漠汗时期就有了奉道的迹象。北魏建立者拓跋珪对于道教也颇为热衷,天兴年间,拓跋珪设立道教仙牌,煮炼白药。太武帝时,因为出身于奉道世家的司徒崔浩大力推举,道教更是受到了统治者的青 睐。实际上,早在道武帝平定后燕之时,便下令大兴佛法。到明元帝时,佛法开始在拓跋贵族和民间广泛传播,云冈石窟、龙门石窟也先后开始修建。但与此同时,萨满影响依然没有完全根除。在当时的重大政治、军事决策中,仍有神巫参与其中;在拓跋鲜卑的祭祀当中,仍有大量的原始色彩;在民间,萨满巫师仍然很受欢迎。 [55]
道教、佛教在鲜卑族的发展也并不是一帆风顺的。一是佛教先后经历了北魏太武帝、北周武帝二武灭佛;二是在大力举荐者崔浩被杀后,道教便也开始衰弱。
汉末三国编辑 播报
汉和帝永元中,大将军窦宪曾派遣右校尉耿夔击破匈奴,北匈奴远逃。在任尚等追杀北匈奴单于之战后,东汉未有效地控制匈奴故地的情况下,鲜卑很快就占据了这一地区。此时,“匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此渐盛。”鲜卑不仅取代了匈奴成为我国北方的主要民族,也开始与东汉的北方边郡为邻,开始了与汉朝更为密切的关系。这时,鲜卑和汉朝的关系,有时诚服,有时战争。
在建光元年(121年)鲜卑首领其至键叛汉,至阳嘉二年(133年),他死的时期内。在这十多年的时间里,战争最为频繁,几乎无年不战,并且又都是鲜卑侵扰东汉边郡。而对鲜卑向东汉政府归顺的记载也就只有三次。这些也都能说明在这一阶段,鲜卑的强大已经成为仅次于羌的东汉重大边患之一。
桓帝时,鲜卑又诞生了一位杰出的领袖――檀石槐。据记载他“年十四五,勇健有智略。….乃施法禁,平曲直,无敢犯者,遂推以为大人。”檀石槐在成为鲜卑大人后,开始进行了一系列的整顿措施:“乃立庭于弹汗山歠仇水上,去高柳北三百余里,兵马甚盛,东西部大人皆归焉。”之后,在他的统帅之下,“因南抄缘边,北拒丁零,东却夫馀,西击乌孙,尽据匈奴故地,东西万四千余里,南北七千余里,网罗山川水泽盐池”,“种众日多,田畜射猎不足给食,檀石槐乃自拘行,见乌侯秦水广从数百里,水停不留,其中有鱼,不能得之。闻楼人善网浦,于是东击俊人国,得千余家,徙置秦水上,令捕渔以肋粮食。”成为汉北边的严重威胁。东汉政府担心患檀石槐寇边,曾派遣使者要封其为王,并与他和亲。但檀石槐不接受,反而寇抄更加厉害。
同时亚欧大陆由于帕米尔山结的存在极大阻碍东西方的交流。中原想要到达欧洲,只能通过丝绸之路翻越帕米尔高原,但北方情景就截然不同,随着纬度半径不断减小地貌也越平整,是北大西洋暖流以北受到北冰洋湿润气流影响的区域,骑兵可以一路从岭北杭爱山快速机动到喀山汗国境内,仅仅只有3000多公里,远不如东汉首都洛阳到西域喀什的距离。
从岭北出土的遗迹以及突厥碑文证实汉唐曾在这里设置过统治机构,但汉唐都以为这地方不适合耕种,忽必烈却建五卫,每卫万人,其中屯田者2000 人,屯田军与其他军人为二与八之比。京师六卫,每军抽兵士二人屯田,以供兵士八人之食。这就说明,十分之二屯田, 即满足其余十分之八的粮食需要。之后,其他各卫抽调的屯田军有多有少,都与2000 户相去不远,虽然中原有的地方屯田军人数要高出,但还是少数。历史上中原军民不断打走一波总会有另一波不知名的游牧民族从蒙古高原渊源不断的涌下,为此元朝从岭北扼守北方成为重中之重。
在褒华贬夷的思想下,很少有人去愿意了解当地的语言与习俗思想,通常施行以夷制夷的民族政策,北匈奴西迁后,漠北之地空矣,此时按照范晔说法,应“因其时势,及其虚矿,还南虎于阴山,归西河于内地”这样不仅可以实现光武帝的权宜之略,而且还能防止戎羯乱华之变的发生。然而在共同出击北匈奴的同时,鲜卑尽据北匈奴故地,并获得北匈奴残余部众,侵扰边郡,成为东汉王朝新的边患,根本不可能使南匈奴归回故地。从这一结果来看,东汉推行以夷制夷的民族政策,利用少数民族捍御少数民族,通过武力解决边患,治理边疆,只能在一定时期内维护自己的统治地位。而古代人口就是先进生产力,单于逃走,鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此渐盛。马长寿的《乌桓与鲜卑》中做过统计:拓跋氏亲缘部落(即代北鲜卑)十个;匈奴部落六个;丁零部落六个;出于鲜卑后成柔然的部落三个;乌丸和东部鲜卑部落九个;其他杂部七个。上述四十一个部落,是进入中原前的北魏能有效控制的。还有通过盟誓入贡的传统游牧汗国政治手段,羁縻控制的其他杂部:三十五个。根据《魏书》的记载,北魏当时能控制的,为七十五姓,由于羁縻控制的部落是动态变化的,所以这个数字应该是个概数。在与国力强盛的刘宋大战时,魏太武帝战书写道:“:“吾今所遣斗兵,尽非我国人。城东北是丁零与胡,南是氐、羌。设使丁零死,正可减常山、赵郡贼;胡死,减并州贼;氐、羌死,减关中贼。”前秦时《十六国春秋》载:“时东夷、西域凡六十二国,入朝于秦,北尽大碛,置司隶于长安,秦州于上わ,南秦州于仇池,雍州于安定后并入司隶。”隋文帝就曾说:“突厥人猖狂,动不动就侵犯边塞,像犬羊那样多,弥漫了整个山岭原野。” 《朝鲜实录》、《明史》、《英宗实录》和《宣府镇志》载:在明朝先遣部队被消灭后,明英宗领兵八万亲征瓦剌,而瓦剌的兵力并不亚于明军。也先的本部兵马约二万人,其他蒙古各部动员则上十万,双方打到最后蒙古部落甚至还不断有增援赶到。因三国大战、八王之乱中原人口大减,陆权时代最重要的就是人口,所以身为游牧民族的鲜卑族有这么多人不是玩笑话。鲜卑和前秦都很好的通过人管理了漠北,而到了蒙古时更把历史上的各游牧民族统一了起来,其无外乎:共同祖先(阿兰豁阿夫人圣洁的腰身传说)、共同宗教(萨满巫师)、共同语言(创造蒙古文)、共同敌人(连年战争创造共同敌人)、和亲联盟(铁木真(鞑靼部)与斡亦刺(瓦剌部)家族世代联姻),这些都是中原王朝没有想到的。 [56-57]
现代遗存编辑 播报
汉藏遗存
秦汉以来,鲜卑民族是影响中华文明进程最为持久的北方游牧民族。十六国时期,鲜卑各部族政权为数最多,持续最久。分别为慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕,乞伏氏的西秦,秃发氏的南凉,吐谷浑氏的吐谷浑国,拓跋氏的代国、北魏、东魏和西魏,宇文氏北周以及鲜卑化的高氏北齐,先后持续近三个世纪。宇文鲜卑“别种”契丹族辽国持续近二个世纪,亡于女真族金国后进而西迁建立西辽国,直至被蒙古汗国所灭,又持续近一个世纪。北宋至清,有拓跋鲜卑支裔党项羌拓跋部的西夏国,持续近二个世纪。自十六国以来影响中华文明进程约千年之久。
南下的鲜卑人主要活跃于十六国和北朝时期的政治舞台。而这一时期,是中华文明大转型时期,是多元一体的中华民族和中华文化基本定格成型的历史。民族大迁徙、大融合和社会大转轨是魏晋南北朝历史的主旋律。胡汉民族的共同性日渐增多,差别性日渐减少,一步步水乳交融般地融为一体了。在当时社会现实的驱动下,北方各民族相继步入了汉民族的封建化道路。北魏全盛期国家掌握的人口总数据推测不到两千万,而北魏初期的非汉民族总数就已达数百万之众,因此当时的北方民族绝不是“少数”。此外还可以看到为数众多的非汉族出身者、跨种族混血儿活跃于北朝、隋唐的政治中,因此胡三省称:“自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。” [63]
在这方面,鲜卑人最具典型意义,尤其是鲜卑拓跋氏。特别是北魏太和年间冯太后和孝文帝的“汉化改制”,其不朽功业在于把胡人的“汉化”进程纳入国家政治体制,使之法制化、定型化、常规化和普及化。现在汉族的祖先有很多是鲜卑人,但在他们的记忆认同中自己就是汉族,并且记入户籍,这种认同的基础是汉民族的历史和文化。 [60]
鲜卑慕容部的一支建国吐谷浑,663年为吐蕃所并,后来一部分融合于藏族,因此,鲜卑先民是后来的青海-甘肃藏族的重要先祖之一。另外,鲜卑人古代在广大的区域活动,其一部分可能融入其他民族。
锡伯族遗存
南下的鲜卑人在古代的广泛区域活动,多数融入到汉族群体,少数的融入藏族等。但有的支系或小部落在家乡(关外)长期独立地生活和发展,其中的拓跋部的一支成为后来的锡伯族。中央政府门户网站的文章《锡伯族》介绍:“锡伯族发源于东胡系拓跋鲜卑部,原活动于大兴安岭地区。自汉代前后由大兴安岭地区往南迁徙,到明末清初,已分布于嫩江中游各支流适宜农耕地区,从事农业生产。清初被编入八旗、、、、、、锡伯族是本民族的自称。在历史上,汉文史籍对锡伯在不同时期有不同的写法,如须卜、犀毗、犀比、悉比、失比、失必尔、师比、西卑、室韦、失韦、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、锡北、锡窝等,都是xiwe的同音异写,到明末清初定为锡伯。其含义有不同的解释,一说是鲜卑带钩的名称,即所谓“黄金犀毗”;一说是瑞兽之名;一说则由地名演变而来;另一说系鲜卑的音转。据多年来学界研究认为,锡伯族发源于汉代以前的东胡系,由东胡——鲜卑(拓跋部)——室韦(失韦)——锡伯演变而来。、、、、、、鲜卑是一个庞杂的部族群体,主要由拓跋、慕容、宇文等不同部分组成。其中的拓跋鲜卑是比较强盛的部分之一,锡伯族就发源于该部。” [4] 。
土族遗存
鲜卑慕容部的一支建国吐谷浑(藏族称其为霍尔人),其一支成土族的主体,其另一支则与来此的蒙古人通婚而后裔划属于土族。中央政府门户网站的文章《土族》介绍:“663年,吐谷浑为吐蕃所并,一部分人仍留居青海故地。从地域上看,现今土族主要聚居区在湟水沿岸,而这里曾是吐谷浑人的活动地区。现今互助县和大通县的土族地区有十几个村庄,土语称为“吐浑”,当地汉民则讹称为“土观”或“托红”,均为“吐浑”的音转。、、、综上所述,吐谷浑亡国后,东迁的一部分逐渐融合于汉族,降服于吐蕃的后来融合于藏族,留居于凉州、祁连山一带、浩门河流域、河湟地区的一部吐谷浑人,则成为今日土族的先民主体部分。”“在互助县土族中,广泛流传着祖先来自蒙古人,以及成吉思汗大将格日利特(格热台)率部留驻索卜滩(今互助县境内,意为蒙古滩),不久病死,其部属留驻下来,以后与当地霍尔人通婚,逐渐繁衍而成土族的传说。”
支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露,所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法,生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老,支龙说它的嫩,老忽又变嫩,嫩忽又变老。
阴宅风水建筑与山川的关系
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,反之,一穴风水选好址之后,则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的,必须加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭床应厚且高企,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭床应低薄,护手应环抱、内拱,并筑道池以缓解山势,等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。做到见
坟而知其环境的至高境界!阴宅风水的吉凶祸福
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2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县龙驹寨街道安葬仪式的注意事项有哪些?殡仪预约,助念 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县石门镇海葬的具体流程是怎样的?追悼会策划 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县四皓街道给老人买寿鞋忌违什么?丧葬服务、灵车出租 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区大荆镇寿鞋最忌讳什么?丧葬热线 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区夜村镇灵车有什么讲究?附近丧葬用品店 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置
2025
10-09
店铺名称:陕西省安康市白河县双丰镇运送骨灰,下葬 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县中厂镇安葬仪式 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县曾家镇运送骨灰,下葬 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪
2025
09-17
店铺名称:陕西省安康市平利县洛河镇异地转运 服务区域:城关镇 长安镇 老县镇 八仙镇 大贵镇 洛河镇 广佛镇 兴隆镇 三阳镇 西河镇 正阳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约
2025
11-07
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县棣花镇追悼会忌讳什么颜色?长途跨省拉骨灰盒 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县庾岭镇安葬仪式的现场流程一般包括哪些环节?迁坟,捡骨 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县麻坪镇助念的定义是什么?寿衣/骨灰盒 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县景村镇下葬有什么讲究?殡葬车出租 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区腰市镇海葬对后人好不好?临终关怀 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区沙河子镇灵堂朝哪个方向最吉利?殡仪电话/火葬服务 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照
2025
10-09
店铺名称:陕西省安康市白河县麻虎镇殡葬文化 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县构朳镇助念/寿衣 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县牛头店镇临终关怀、殡葬用车 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙服务服务特
2025
09-17
店铺名称:陕西省安康市平利县广佛镇殡仪服务、火葬服务一条龙 服务区域:城关镇 长安镇 老县镇 八仙镇 大贵镇 洛河镇 广佛镇 兴隆镇 三阳镇 西河镇 正阳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬
2025
11-07
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县花瓶子镇寿衣的材质选择禁忌有哪些?遗像制作 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县蔡川镇上坟用什么祭品好一点?火化预约,搭灵棚 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县洛源镇祭拜有什么注意事项?花圈寿衣店 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县古城镇告别仪式有什么忌讳?安葬 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区板桥镇吊唁磕几个头?丧葬管理处 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区杨峪河镇头七具体有哪些注意事项?丧葬用品 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂
2025
10-09
店铺名称:陕西省商洛市悼念服务/花圈/殡仪用车 服务区域:商州区,山阳县、洛南县、镇安县、商南县、丹凤县、柞水县 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙服务服务特色:墓地销售
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县卡子镇殡葬服务在线咨询 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县钟宝镇殡仪用车 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙
2025
09-17
店铺名称:陕西省安康市平利县八仙镇预约火化/殡葬服务中心 服务区域:城关镇 长安镇 老县镇 八仙镇 大贵镇 洛河镇 广佛镇 兴隆镇 三阳镇 西河镇 正阳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转
2025
11-07
店铺名称:陕西省商洛市商南县海葬的具体流程是怎样的?殡葬一条龙 服务区域:城关街道、富水镇、青山镇、赵川镇、十里坪镇、金丝峡镇、试马镇、清油河镇、湘河镇、过风楼镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县峦庄镇骨灰安置的服务特点是什么?白事咨询、殡葬一条龙 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县保安镇助念的具体流程是怎样的?迁坟 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县三要镇寿衣最吉利的颜色是什么?殡葬一条龙 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区北宽坪镇寿衣颜色的选择会受到地域文化差异的影响吗? 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区金陵寺镇头七期间还有哪些习俗需要注意? 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营
2025
10-09
店铺名称:陕西省商洛市商州区遗像制作,临终关怀 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县茅坪镇追悼会策划 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县上竹镇殡仪白事服务、寿衣 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙服务服务特色
2025
09-17
店铺名称:陕西省安康市平利县长安镇长途跨省拉骨灰盒 服务区域:城关镇 长安镇 老县镇 八仙镇 大贵镇 洛河镇 广佛镇 兴隆镇 三阳镇 西河镇 正阳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪
2025
11-07
店铺名称: 服务区域: 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙服务服务特色:墓地销售转让,救护车出租,病人转运用车,跨省骨灰护送等一系列殡葬服务,致力于殡葬一条龙全包托管式
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县铁峪铺镇祭祀贡果有什么要求?净身穿衣,殡仪用车 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县永丰镇守孝十大注意事项是什么?白事流程 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县灵口镇吊唁和悼念的区别?灵车24小时联系方式 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区三岔河镇葬礼的礼金有什么讲究?花圈寿衣 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区黑山镇头七供饭不能超过几点?殡仪电话/火葬服务 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、
2025
10-09
店铺名称:陕西省商洛市商州区城关街道白事服务24小时联系方式 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县宋家镇灵车24小时联系方式 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县华坪镇白事热线、殡仪服务 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,
2025
09-17
店铺名称:陕西省安康市平利县正阳镇殡仪服务公司 服务区域:城关镇 长安镇 老县镇 八仙镇 大贵镇 洛河镇 广佛镇 兴隆镇 三阳镇 西河镇 正阳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化
2025
11-07
店铺名称:陕西省商洛市商南县富水镇寿衣的款式细节禁忌有哪些?专业白事服务公司热线 服务区域:城关街道、富水镇、青山镇、赵川镇、十里坪镇、金丝峡镇、试马镇、清油河镇、湘河镇、过风楼镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县武关镇如何选择适合的骨灰安置方式?火葬服务24小时上门服务热线 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡
2025
11-01
店铺名称:陕西省商洛市丹凤县下葬后多久才能上坟?殡仪服务热线 服务区域:龙驹寨街道、商镇、寺坪镇、竹林关镇、棣花镇、庾岭镇、蔡川镇、铁峪铺镇、土门镇、峦庄镇、武关镇、花瓶子镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运
2025
10-28
店铺名称:陕西省商洛市洛南县柏峪寺镇送葬途中的注意事项有哪些?白事热线 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧
2025
10-23
店铺名称:陕西省商洛市洛南县寺耳镇举办告别仪式的流程是怎样的?殡仪服务 服务区域:城关街道、四皓街道、永丰镇、保安镇、洛源镇、景村镇、古城镇、三要镇、高耀镇、灵口镇、柏峪寺镇、麻坪镇、石门镇、石坡镇、巡检镇、寺耳镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧
2025
10-17
店铺名称:陕西省商洛市商州区闫村镇葬礼送什么花?治丧管理服务中心电话 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主
2025
10-14
店铺名称:陕西省商洛市商州区杨斜镇孝衣有什么讲究?迁坟,捡骨 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:
2025
10-09
店铺名称:陕西省商洛市商州区大赵峪街道骨灰入葬/扶灵/豆腐饭 服务区域:城关街道、刘湾街道、大赵峪街道、陈塬街道、北宽坪镇、夜村镇、沙河子镇、板桥镇、大荆镇、腰市镇、麻街镇、三岔河镇、牧护关镇、杨峪河镇、金陵寺镇、杨斜镇、黑山镇、闫村镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡
2025
09-26
店铺名称:陕西省安康市白河县西营镇殡葬服务网/白事热线 服务区域:城关镇 中厂镇 构扒镇 卡子镇 茅坪镇 宋家镇 双丰镇 西营镇 仓上镇 冷水镇 麻虎镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司资质认证:营业执照认证主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运
2025
09-23
店铺名称:陕西省安康市镇坪县曙坪镇附近丧葬用品店 服务区域:曾家镇 牛头店镇 城关镇 上竹镇 曙坪镇 钟宝镇 华坪镇 公司名称:福寿万年长殡葬服务公司主营业务:殡葬服务、灵堂布置、丧葬一条龙、殡仪车出租、白事服务、灵车接运、殡葬用品、长途跨省转运、火化预约,下葬安葬礼仪服务,殡仪一条龙服务服务特色:墓