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殡葬一条龙天津红桥区铃铛阁街道
发布日期:2023-12-02 18:44:15 访问数量:244

殡葬一条龙天津红桥区铃铛阁街道

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万元；解决困难家庭突发性临时性困难1886户次，支出临时救助款931万元；区点球式救助31户，发放 33.3万元；市基金会救助58户，发放53.7万元。 [5]

劳动就业

2021年，河西区新增就业21598人，336名大学生通过河西区事业单位招聘就业， 265家创业企业领取房租补贴317万元，社会保险补贴和岗位补贴560万元；为82家见习基地1746名见习学生发放见习补贴1288.3万元；向1411家企业10763名外地员工发放“留岗红包”322万元。 [5]

历史文化

播报

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地名由来

河西区，因地处海河西岸而得名。 [15]

非物质文化遗产

桂发祥十八街麻花制作技艺

桂发祥十八街麻花制作技艺，诞生于20世纪初叶，最初由天津城中一位靠卖麻花的首创，其店铺地处东楼十八街，故得名“十八街麻花”。

桂发祥十八街麻花制作技艺具有选料精细、工艺考究的传统，选用面粉、植物油和白糖的主料，又加了桂花、芝麻仁、青红丝、闽姜、花生仁等十几种小料，经过发肥、熬糖、配料、制馅、和面、压条、断条、对条、搓制成型、炸制等20多道关键工序精制而成，香甜酥脆、久放不绵。 [16]2014年，入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 [17]

津门法鼓（挂甲寺庆音法鼓）

津门法鼓（挂甲寺庆音法鼓），已有三百多年的历史。主要流传于天津市河西区挂甲寺街及其周边地区，是一种极具特点的民间音乐形式，表演中既有精美的道具，又有高超的技巧和优美的舞蹈动作。

挂甲寺庆音法鼓銮驾老会初为民间文法鼓，清嘉庆六年传入武法鼓后，又加入飞铙、飞钹。庆音法鼓有铛子、铬子、钹、铙、鼓五种打击乐器和乐谱曲套数十种，常用的乐谱包括集合队员的乐谱、开场乐谱和改点乐谱等。 [18]2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 [19]

津门法鼓·杨家庄永音法鼓会

津门法鼓·杨家庄永音法鼓会，起源于清代乾隆年间，已有两百多年的历史，主要流传于天津市河西区挂甲寺街及其周边地区。法鼓原是佛教法器，鼓面蒙江豚皮，形体较大。

相传清代康熙年间天津大觉庵的一位和尚，剔除佛教音乐的宗教因素，创造出一些鼓牌子，传给附近的村庄，建立起法鼓会，在年节喜庆日演出。杨家庄永音法鼓出会时主要是表现释迦太子出游的盛况，一般出会人数在四十人左右，有文场、武场之分。 [18]2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 [19]

风景名胜

播报

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北疆博物院旧址

北疆博物院旧址，位于天津外国语大学。由法国天主教会出资修建，1922年建设三层馆舍，1925年至1930年相继建成陈列厅和南楼，与北楼连接形成一座工字型建筑。北疆博物院曾藏有生物标本20余万件，出版著作、刊物已列入世界自然科学文献宝库，被誉为20世纪30年代世界上“第一流的博物院”，在国际上享有较高声誉。 [20]


整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。

 吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。

来宾前来吊唁，大门口要有专人迎接，一边热情招呼，一边向里喊“看客”，院内一人接着喊“压纸”，孝眷们要举哀相迎；来宾来到灵堂前点香、化纸、跪拜，男客自己点香，女客可由孝子代点，孝子要一一陪来宾叩首施礼。

孝子们走在棺柩前，抬棺和拿花圈、祭幛的人随后，与死者生辰相同的亲人不能送葬。孝女们快到墓地时，把香插在地上就返回。摩公在墓穴内撒一把米，用朱砂、雄黄粉在地上画一个八卦，放公鸡进穴跳井，然后烧纸钱、把“望山钱”放于穴内，时辰到就抬棺入土，孝子先捧一把泥土放棺盖上，把密封的酒瓶放在棺柩脚部，众亲友抬石头砌坟外围，内填泥土，墓碑另外择期而立。

停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。


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